خلاصه داستان

در سواحل رودخانه آمازون قبیله ای وجود دارد که تمام افراد آن را زنان بسیار زیبا و دلفریب تشکیل می دهند. اطراف آمازون را جنگلهای مخوف و انبوهی فرا گرفته و در همین قسمت جنگل زندگی می کنند. تاکنون هیچ جهانگردی مشهور و هیچ ماجراجوی بی باکی نتوانسته به منطقه نفوذ انها راه یابد زیرا علاوه بر خطرات بسیاری که در راه موجود است، زنان آمازونی آنقدر خطرناک هستند که تصوّر نمی‌رود بر بیگانه ای دست یابند و او را زنده رها کنند که به خانه و شهر و دیار خویش بازگردد …

معرفی کتاب

كتاب نایاب شش‌ سال در ميان قبیله زنهای وحشی آمازون از بزرگترين شاهكارهای ادبيات است.این کتاب به اکثر زبانهای زنده دنیا ترجمه و در هر زبان بیش از ده بار به چاپ رسیده و در همان روزهای اوّل انتشار نایاب شده است و چون نویسنده مشاهدات خود را در آن منعکس نموده، در اصالت و صحت مندرجات آن نمی توان تردید داشت. نوشته‌های این کتاب كه در قالب داستان به طبع رسیده، برگرفته از یادداشتهای شخصی است كه شش سال در میان زنان قبیله آمازون در سواحل رودخانه آمازون زندگی كرده است. او در این یادداشت‌ها از نحوه زندگی این زنان و ماجراها و حوادث روی داده در مدت شش سال و نحوه گریختن خویش از آن قبیله سخن گفته است.

 کتاب: شش سال در میان قبیله زنهای وحشی آمازون

خلاصه داستان

زمان: ۴۱۲ هجری قمری (۱۰۲۱ میلادی)
مکان: ایران
۴۱۲ سال از هجرت حضرت ختمی مرتبت می گذشت. داستان ما در آستانه چهاردهمین سال سلطنت “سلطان محمود غزنوی” و در یکی از قلاع ایالت زرخیز گرگان به نام “زیارت” آغاز می شود.

در حدود یک فرسخ دورتر از شهر فعلی گرگان در دامنه ارتفاعات سرسبز و خرم شمالی و در دل جنگلهای پردرخت، منطقه خوش آب و هوایی وجود دارد که اکنون “ناهارخوران” نام دارد که تفرجگاه و ییلاق فعلی شهرنشینان شهر گرگان بشمار می رود. هرقدر در وصف زیبایی و طراوت طبیعی ناهارخوران گفته شود، حق مطلب ادا نشده؛ زیرا کسانی که به این بخش مسافرت کرده  و از نزدیک زیباییهای طبیعی آنرا دیده اند، خوب می دانند نظیر ناهارخوران از لحاظ طراوت و صفا شاید در تمام ایران یافت نشود.

قرنها پیش در تاریخی که حوادث داستان ما آغاز می گردد، این منطقه به نام زیارت معروف بود و در مرتفع ترین نقاط کوهستان زیارت، قلعه بزرگ و مستحکمی به همین نام وجود داشت. قلعه زیارت صرفنظر از موقعیت طبیعی و جنگی (که یک دژ تسخیرناپذیر بود) از لحاظ وسعت و جمعیت و سایر مختصات به یک شهر کوچک شباهت داشت و با اینکه ساکنین آن مانند سکنه سایر قلاع قاعدتا باید اهالی بومی محل باشند، معهذا در آن زمان یکصد سپاهی جنگجو و کارامد دولتی به ساکنین قلعه افزوده شده و شخصیت ها و افراد متنفذ و رجال دولتی مرتبا به قلعه رفت و آمد داشتند.

مدتی بود که در زیارت جنب و جوش و فعالیت فوق العاده ای مشاهده می شد. وجود سپاهیان دولتی و ایاب و ذهاب روزانه در قلعه نشان می داد که واقعه مهمی روی داده است. دلیل این جنب و جوش و فعالیت بی سابقه در زیارت، وجود یک زندانی عالی مقام و چهار تن از یاران او بود که به فرمان سلطان محمود غزنوی در قلعه موصوف، تحت مراقبت و حفاظت شدید حاکم گرگان قرار داشتند. سالها بود که “امیر اسماعیل”، برادر سلطان محمود که در جنگ مغلوب شده بود در معیت چهار تن از سرداران فدایی خود، از غزنین به زیارت منتقل شده و حاکم گرگان وظیفه داشت نهایت دقت و اهتمام را در نگاهداری و جلوگیری از فرار محبوسین مرعی داشته و در عین حال وسایل راحتی و آسایش برادر سلطان و سایر زندانیان را فراهم و در دسترسشان بگذارد …

فاتح رمانی تاریخی نوشته شاپور آرین نژاد پیرامون جنگهای سلطان محمود غزنوی با هند و فتح سومنات، ملاقاتفردوسی و سلطان محمود و تقدیم شاهنامه و … می باشد.

• فاتح  نوشته شاپور آرین نژاد نخستین بار سال ۱۳۳۹ هجری شمسی در ایران منتشر شد.

معرفی کتاب

در کتاب حاضر، پاره ای از مباحث مطرح شده در کتاب دوازده قرن سکوت تالیف آقای ناصر پورپیرار نقد و بررسی شده است. کتاب دوازده قرن سکوت در چهار جلد طراحی شده و جان کلامش این است که قومی به نام آریا به سرزمین ایران مهاجرت نکرده است و هخامنشیان نیز تنها یک قبیله مهاجر غیر بومی هستند که به ایران وارد شده اند و شاهان آن، همه دسپوتیست و خونریز بوده و امپراتوری بیگانه آنها که بر خون و از خون برآمده حتی یک خشت مال، یک آجرپز، یک حجار، یک زرگر، و یا نقاش نداشته و اتکایش فقط بر نیزه بوده است. مولف ستایش یهودیان از این امپراتوری را دلیلی مبنی بر حمایت یهود از این سلسله تلقی کرده و با اتکا به همین مطلب آنها را دست نشانده یهودیان شمرده است:

رد و انکار استواری و پرباری فرهنگ و تمدن ایران، پیش و پس از اسلام، با وحشی و خون‌ریز و بیگانه قلمداد کردن امپراتوری‌های هخامنشی و اشکانی و ساسانی، جعلی انگاشتن دین‌ها و مذاهب زرتشت و مانی و مزدک، مزدور خواندن فردوسی، حقیر و بی‌مایه توصیف کردن زبان فارسی، دروغین دانستن شخصیت‌هایی ایرانی چون سلمان فارسی، ابوحنیفه، ابومسلم خراسانی، بابک خرمدین و دیگران، و در مقابل، با نسبت دادن فرهنگ و تمدنی عظیم و بی‌مانند به قوم عرب، و نه مسلمانان، و مصادره تمدن پربار میان‌رودان و آسیای غربی به سود اعراب، به وضوح کوشیده است که ایرانیان را فاقد هر نوع فرهنگ و تمدنی جلوه دهد و همه‌ دستاوردها و میراث فرهنگی ایران، و به ویژه ایران پس از اسلام را مدیون و مرهون اعراب عصر جاهلی قلمداد کند.

ادعاي پورپيرار مبني بر موهوم خواندن هويت تاريخي ايران و نسبت دادن آن به جعل و تحريف يهوديان، از مباحث ديرينه تبليغات پان عربي است. در مقابل ادعا هاي پورپيرار نويسندگان كتاب حاضر كوشيده اند با ديدگاهي باستان شناختي شواهد مورد قبول عام پژوهشگران دوره هخامنشي را درباره مهاجرت آريائيان و برپايي سلسله هخامنشي ارائه كنند؛ يعني چيز هايي كه در كتاب پورپيرار عمدتاً درباره آنها ديده شده بود.

ساختار کتاب:

کتاب اعتبار باستان شناختی آریا و پارس از مقدمه، پنج فصل و تکلمه تشکیل شده است. در مقدمه، مباحث و مهمترین سرفصل های کتاب مورد نقد، به اختصار معرفی شده است. در فصل اول با عنوان فرهنگ و تمدن ابتدا از فرهنگ و تمدن تعاریفی ارائه شده و پس از آن به طور گذرا به وضعیت فرهنگ های باستانی ایران پیش از هزاره اول قبل از میلاد اشاره شده است. پس از آن وارد مبحث اصلی شده و فرهنگ ها و تمدن هایی که ادعا شده به دست هخامنشیان نابود شده اند، از منظر باستان شناسی بررسی گردیده است. پس از تجزیه و تحلیل مدارک، سرانجام این گونه فرهنگ ها و تمدن های نابود شده، به چهار دسته تقسیم شده است:

• فرهنگ هایی که قبل از ورود آریاییان متروک شده بود.

• فرهنگ هایی که قبل از برپایی شاهنشاهی هخامنشی متروک شدند.

• فرهنگ هایی که در آستانه ورود آریاییان شکل گرفتند.

• فرهنگ هایی که در دوره هخامنشیان نیز آباد بوده اند.

سپس هر یک از آنها به دقت مورد کنکاش قرار گرفته تا وضعیت واقعی آنها روشن شود. در فصل دوم با عنوان آریاییانبه مهاجرت آریاییان به فلات ایران اشاره شده و شاهد و گواهی های این رخداد بررسی شده است. این شواهد و مدارک چهار دسته اند:

• داده های باستان شناختی

• داده های زبان شناختی

• گواهی های تاریخی

• گواهی های اعتقادی

در فصل سوم مسئله با عنوان زرتشت-اوستا، زرتشت، اوستا و اهورامزدا بررسی شده است. در فصل چهارم با عنوان پیشینه پارسیان مدارک مربوط به پارسیان از ظهور آنها در تاریخ تا تشکیل شاهنشاهی ارائه شده و سپس به اختصار از هنر هخامنشیان و ترکیب قومی این شاهنشاهی سخن رفته است. در تکمله بحثی راجع به یهودیان و نقش آنها در برآوردن هخامنشیان ارائه شده است.

خلاصه داستان

زمان: ۶۰۰ پیش از میلاد

مکان: ایران

تقریبا در ششصد سال قبل از میلاد مسیح در روز مهرایزد از ماه اردیبهشت، در بیرون شهر “اکباتان” پایتخت کشور ماد، برای روز تولد پادشاه آن زمان که موسوم به “آزی دهاک” بود جشن بسیار باشکوهی به رسم آن عصر، ترتیب داده بودند. در این جشن، پادشاه و شاهزادگان و امرا و ارکان دولت همه باید حضور داشته باشند. به عموم ملت ماد هم اجازه داده شده بود که هرکس خواستار است می تواند از برای تماشا بدانجا بیاید …

معرفی کتاب

کتاب باستان نامه نوشته زنده یاد علیمحمد فره وشی، شرح زندگی کوروش و داریوش هخامنشی در قالبداستان است. اثر حاضر، با هدف آشنایی مخاطب با اخلاق، احوال و رفتار نیاکان باستانی تدوین شده است. نگارنده در این کتاب مهم‌ترین اتّفاق‌های تاریخی زمان کوروش و داریوش را شرح داده و در این راستا، از روایات مورخین غربی، سنگ‌نوشته‌های ایرانی و الواحی که به تازگی از حفّاری‌های شوش، بابل و تخت جمشید به دست آمده، استفاده کرده است. وی همچنین، تلاش کرده تا ضمن معرفی دو تن از بزرگ‌ترین پادشاهان هخامنشی و ذکر خدمات آن‌ها در گسترش و آبادانی کشور، آداب و رسوم ایرانیان باستان را هم شرح دهد. مشخّصة کتاب، پرداختن به برجسته‌ترین نکات تاریخی دوره‌های مذکور و متمایز نمودن قسمت‌های تاریخی از افسانه‌ای در متن کتاب است.

کتاب: باستان نامه – شرح زندگانی کوروش و داریوش